麻麻计算球星卡出货率与价格期望公式的草稿，他拿出粉笔就当着莱昂纳多的面开始推导。
“你的理论我看过无数遍了。”
“不，这次我做了改进！”
咬着牙，莱昂纳多没有多说什么，只是决定等会儿好好戳破洛顿的错误。
其实洛顿的论文看起来很复杂，可核心却并不难。
简单来说，就是以太出现后，并没有解决原先的法力魔力之争，反而更加深了双方的矛盾。
现在人们都是知道法力魔力的本质是以太了，但那只是换了个壳子而已。
法力学派仍旧认为以太是精神性的，不占据物质空间，没有质量。
魔力学派还是认为以太是物质性的，占据空间，有质量。
不管法力与魔力学派，都同意的就是希洛芙的以太五性。
根据炼金学三定律的经验，狼女为以太总结了五条性质。
其一，以太守恒性，以太只转化，不会凭空增加和减少。
其二，以太显化性，物质的固有属性与法术效果是共通的，必然是某种底层存在，也就是以太赋予了它们属性。
其三，以太媒介性，以太是施法和炼金的必要条件。
其四，以太唯一性，以太是超自然的唯一媒介。
其五，是法力与魔力学派分化的核心来源，也是洛顿一直在纠缠的问题——以太单一性。
单一性是不言自明的公理，逻辑排中律的体现，也就是“存在”与“不存在”的绝对二分。
就像莱昂纳多所说，从直观以及经验来判断，一个东西不可能同时存在两种状态。
一杯冰水，不可能既是固态又是液态。
就算存在，那也该是某种第三态，而不是既是又是。
同一时空内，只能要么是冰，要么是水。
洛顿本来是想推理出以太到底是精神性还是物质性的。
他的推导方式则是反证。
先假设“以太既是精神性又是物质性”，然后再根据剩下的四条性质推理。
如果以太在物质性层面出现矛盾，那就说明以太是精神性。
反之，则证明以太是物质性。
不管证明了是物质性还是精神性，都会是一篇很好的论文。
但可怕的点在于，经过洛顿一顿严丝合缝地推理，他惊讶的发现——没有任何矛盾。
如果以太具有双相性，则原先所有的悖论与矛盾全部迎刃而解。
排除掉所有其他可能，最后的答案再不可能都是真的。
希洛芙是错的，以太根本不具备单一性，它可以既是精神又是物质。
但这个结论实在是太反常识反直观反逻辑了。
每次洛顿提交论文，都会被打上“不具备证伪性”“关联性弱到微乎其微”“漂亮的推理，愚蠢的结论”“为什么这个东西会出现在我的办公桌上？丢出去！”……而退回。
这也是莱昂纳多无奈又生气的地方，此路不通就不能换条
“你的理论我看过无数遍了。”
“不，这次我做了改进！”
咬着牙，莱昂纳多没有多说什么，只是决定等会儿好好戳破洛顿的错误。
其实洛顿的论文看起来很复杂，可核心却并不难。
简单来说，就是以太出现后，并没有解决原先的法力魔力之争，反而更加深了双方的矛盾。
现在人们都是知道法力魔力的本质是以太了，但那只是换了个壳子而已。
法力学派仍旧认为以太是精神性的，不占据物质空间，没有质量。
魔力学派还是认为以太是物质性的，占据空间，有质量。
不管法力与魔力学派，都同意的就是希洛芙的以太五性。
根据炼金学三定律的经验，狼女为以太总结了五条性质。
其一，以太守恒性，以太只转化，不会凭空增加和减少。
其二，以太显化性，物质的固有属性与法术效果是共通的，必然是某种底层存在，也就是以太赋予了它们属性。
其三，以太媒介性，以太是施法和炼金的必要条件。
其四，以太唯一性，以太是超自然的唯一媒介。
其五，是法力与魔力学派分化的核心来源，也是洛顿一直在纠缠的问题——以太单一性。
单一性是不言自明的公理，逻辑排中律的体现，也就是“存在”与“不存在”的绝对二分。
就像莱昂纳多所说，从直观以及经验来判断，一个东西不可能同时存在两种状态。
一杯冰水，不可能既是固态又是液态。
就算存在，那也该是某种第三态，而不是既是又是。
同一时空内，只能要么是冰，要么是水。
洛顿本来是想推理出以太到底是精神性还是物质性的。
他的推导方式则是反证。
先假设“以太既是精神性又是物质性”，然后再根据剩下的四条性质推理。
如果以太在物质性层面出现矛盾，那就说明以太是精神性。
反之，则证明以太是物质性。
不管证明了是物质性还是精神性，都会是一篇很好的论文。
但可怕的点在于，经过洛顿一顿严丝合缝地推理，他惊讶的发现——没有任何矛盾。
如果以太具有双相性，则原先所有的悖论与矛盾全部迎刃而解。
排除掉所有其他可能，最后的答案再不可能都是真的。
希洛芙是错的，以太根本不具备单一性，它可以既是精神又是物质。
但这个结论实在是太反常识反直观反逻辑了。
每次洛顿提交论文，都会被打上“不具备证伪性”“关联性弱到微乎其微”“漂亮的推理，愚蠢的结论”“为什么这个东西会出现在我的办公桌上？丢出去！”……而退回。
这也是莱昂纳多无奈又生气的地方，此路不通就不能换条
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